بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)شعبه آبادان-خرمشهر نرم افزار آفتاب عشق را به صورت اینترنتی راه اندازی کرد.
http://www.tanharah.ir
+ نوشته شده در سه شنبه بیستم اسفند 1387ساعت 10:38  توسط محمد منصفی
|
|
پشتوانة حركت حضرت مهدي(ع) در همه مراحل پشتوانه اعجاز دارد؛ هم در تأسيس حكومت، هم در تثبيت آن و هم در گسترش حركت توحيدي در جهان. و الّا چگونه ميشود 313 نفر بدون پشتوانة اعجاز و تنها بر پاية رابطة علّي و معلولي حاكم بر جهان طبيعت در زماني كوتاه بر جهان حكمراني كنند. اگر قرار باشد با سير طبيعي باشد، حداقل بايد اين افراد در بين مردم از پيش شناخته شده، مقبوليت یافته، قدرت مديريتي خود را به اثبات رسانده، بحرانها را مديريت كرده، بتوانند در مقابل دشمن و حركتهاي سياسي، نظامي، فرهنگي و اقتصادي به پيروزي برسند. |
ادامه مطلب
+ نوشته شده در سه شنبه بیستم اسفند 1387ساعت 9:55  توسط محمد منصفی
|
| |
امام صادق(ع) ميفرمايند: ما عهد خداييم، وديعة الله في عباده، سپرده و امانت خداييم در ميان بندگانش، سخن حرم الله الاكبر، ما حرم اكبر خداييم، ما پناه خدا و پيمان خداييم، هر كه به عهد ما بپايد به عهد خدا پاييده است؟ هر كه آن را بشكند، پناه و عهد خدا را شكسته است. |
ادامه مطلب
+ نوشته شده در یکشنبه هجدهم اسفند 1387ساعت 11:31  توسط محمد منصفی
|
| |
اگرچه عموماً مردم جماعتي از يهوديان را صهيونيست ميشناسند و از جريان دومي در بين مسيحيان كه به مراتب از صهيونيستهاي يهودي تندروتر و متعصبترند بيخبرند. از ميان جريانهاي اصلي كليساي مسيحي، چهار جريان: «كاتوليكها، ارتدوكس، پروتستانها و ارامنه» از همه مشهورترند و جمعيت حدّاكثري از ميان مسيحيان را به گرد خود آوردهاند. در اين ميان، پروتستانها كه عموماً در انگلستان و آمريكا زندگي ميكنند تعلّق خاطر عجيبي به بنياسرائيل و يهوديان دارند. |
ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه پانزدهم اسفند 1387ساعت 11:14  توسط محمد منصفی
|
|
شگفتا، گویی کسانی هستند که نمیخواهند این منطقه لحظهای آرام و خالی از درگیری باشد، و مهمتر اینکه آنها میخواهند عراق را برای مدّتی بسیار طولانی، به صورت منطقهای پر از آشوب و ناامن و میدان جنگهای مختلف درآورند و میخواهند توجیههایی برای باقی ماندن نیروهای غربی در آن داشته باشند. |
ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه پانزدهم اسفند 1387ساعت 11:8  توسط محمد منصفی
|
|
چند سال پيش مايكل مور، در فيلمي به نام «بوليگ براي كلمباين» بررسي كرد كه چرا در آمريكا در سال، يازده هزار قتل با گلوله انجام ميشود؛ يعني بيشتر از همه كشورها! او در نهايت به اين نتيجه رسيد كه اين وضع فاجعه بار، حاصل ترسي است كه رسانهها در جامعة آمريكا ميپراكنند. مرتب در رسانهها القا ميكنند كه به زودي سيل ميآيد، آفات حمله ميكنند، تروريسم حاكم ميشود. فيلمها به شدت آدمها را ميترسانند، جهان را سياه مينمايانند.
| |
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم اسفند 1387ساعت 9:37  توسط محمد منصفی
|
|
در دوره دوم تسلط آل سعود بر عربستان سعودی و حجاز است. در سال 1344 هجری قمری، یكی از مفتیان وهابی به نام بُلَیهِد، عبدالله بن سلیمان بن سعود، متوفای 1359 هجری قمری، علمای مدینه را جمع كرد و به زور و تهدید از آنها فتوا گرفت كه نابودی حرم أئمه(علیهم السلام) واجب است، نماز در كنار قبر بزرگان حرام است و این كاری كه جاهلان در كنار ضریح بزرگان انجام میدهند، تماماً نوعی شرك و بت پرستی است. |
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم اسفند 1387ساعت 9:28  توسط محمد منصفی
|
سرآغاز ظهور را بايد تاريخ 23 ماه رمضان پيش از ظهور(عاشورا) بدانيم. در صبحگاهان اين روز جبرييل امين و ملک مقرب خداوند ندا در ميدهد:«صبح نزديک شد. بدانيد حق با مهدي (و در برخي روايات آل علي(ع)) و شيعيان اوست. اين ندا را همگان به زبان خويش ميشوند و با شنيدن اين صدا خوابها بيدار، نشستهها ايستاده ميشوند.
ادامه مطلب
+ نوشته شده در چهارشنبه چهاردهم اسفند 1387ساعت 9:21  توسط محمد منصفی
|
بيان توقيع شريف
با رجوع به دوران 69 ساله غيبت صغرى و پس از اينكه حضرت امام مهدى«عليهالسّلام» طبق امر و ارادهى الهى ارتباط مستقيم خويش را با شيعيان قطع كردند، بهترين راه ارتباط (ارتباط ظاهرى) با مردم به واسطهى نوّاب اربعه و سفيرانى بود كه از جانب امام مهدى«عليهالسّلام» تعيين شده و وظيفهى ارتباط بين امام«عليهالسّلام» و عموم شيعيان را ايفا مىكردند؛ بدين معنا كه تنها آن چهار نايب خاص از محل زندگى آن حضرت اطلاع داشتند و مستقيماً با حضرت در ارتباط بودند و حوائج مردم را به محضر امام«عليهالسّلام» عرضه داشته ، جواب دريافت مىداشتند. اين طريق ارتباط تا يك هفته قبل از آغاز غيبت كبرى ادامه داشت؛ در اين هنگام امام نامهاى (توقيعى) به آخرين نائب خاص خويش، علىبنمحمد سَمُرى مرقوم كرده، در آن فرمودند:
فانك ميت بينك و بين ستة ايام و... لاتوص الى احد فيقوم مقامك بعد وفاتك، فقد وقعت الغيبةالتامة...
ادامه را در ادامه مطلب مطالعه نمایید
ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنجشنبه یازدهم مرداد 1386ساعت 21:0  توسط محمد منصفی
|
ازخود حضرت محمد نقل شده است که :
« المهدي ـ عليه السلام ـ من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي أشبه النّاس بي خلقاً وخلقاً تكون له غيبة وحيرة تضل فيه الأُمم ثمّ يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجورا .»
رسول خدا فرمودند: مهدى ـ عليه السلام ـ از فرزندان من است اسمش اسم من است و كنيه اش كنيه ى من، از نظر اخلاق و خلقت از همه مردم به من شبيه تر است. براى او غيبت و حيرتى است كه امّتهايى در آن دوران گمراه مى شوند سپس ظاهر مى شود همچون شهابى كه روشنايى مى دهد و بسرعت حركت مى كند و زمين را از عدل و قسط پر مى كند بعد از آن كه از ظلم و جور پر شده باشد .
سیرت دینی
مهدی (ع)در برابر خداوند وجلال خداوند ، فروتن است. بسیار فروتن همچون عقاب به هنگامی که بال خویشتن فرو گشاید وسربه زیر انداخته از اوج آسمان فرود آید . مهدی (ع) در برابر خداوند اینسان خاشع وفروتن است . خدا وعظمت خدا در وجود متجلی است وهمۀ هستی اورا در خود فرو برده است . مهدی (عج) خوش دل است وخجسته و پاکیزه ، او ذره ای از حق را فرو نمیگذارد . خداوند دین اسلام را به دست او عزیز گرداند ... مهدی (عج) همواره بیم خداوند را به دل دارد وبه مقامتقربی که نزد خدا دارد مغرور نشود وبه دنیا دل نبندد وسنگی روی سنگ نگذارد ،در حکومت اوبه حدی بدی نرسد مگر آنجا که حد خدایی برسد .
سیرت تربیتی
در زمان حکومت
مهدی (عج) به همۀ مردم حکمت وعلم بیاموزند تا آنجا که زنان در خانه ها با کتاب خدا وسنت پیامبر قضاوت کنند . در آن روزگار قدرت عقلی توده ها تمرکز یابد . مهدی به تأیید الهی خردهای مردمان را به کمال رساند ودر همگان فرزانگی پدید آورد . در روزگار ظهور دولت مهدی(عج) عیب وآفت از شیعه بر طرف گردد ودل های آنان چون پاره های پولاد شود . یک مرد به نیرو چون چهل مردمی باشد و حکومت وسروری روی زمین بدست آنان افتد .
سیرت مالی
همۀ اموال جهان در نزد مهدی (عج) گرد آید ، آنچه در دل زمین است وآنچه بر روی زمین ، آنگاه مهدی (عج) به مردمان می فرمایند : « بیایید اینها همان چیزهایی است که برای به دست آوردن آن ها ، قطع رحم کردید و خویشان خود را رنجاندید ، خونهای به ناحق ریختید ورتکب گناهان شدید بیایید وبگیرید ، پس دست به عطا گشایید چنانکه تا آن روز کسی آن چنان بخشش اموال نکرده باشد . در زمان مهدی (عج) زمین محصول بسیار دهد و مال وخواسته همی خرمن شود .هرکسی نزد مهدی آید وگوید : به من مالی بده ، مهدی بیدرنگ بگوید : « بگیر» . مهدی (عج) اموال را به طور مساوی میان همگان تقسیم کند وکسی را بر کسی امتیاز ندهد .
سیرت عملی
به هنگام رستاخیز مهدی(عج) آنچه هست ، دوستی و یگانگی است تا انجا که هر کس هر چه نیاز دارد از جیب آن دیگری بردارد بی هیچ ممانعغتی . درزمان مهدی (عج) مومنان در معاملات از یکدیگر سود نگیرند ، کینه ها از دل بیرون رود وهمه جا را آسایش وامنیت فرا گیرد . مهدی(عج) بخشنده است وبیدریغ مال وخواسته به این ان دهد ،نسبت به عمّالان وکارگزاران ومأموران دولت خویش بسیار سختگیر باشد وبا ناتوانان ومستمندان بسیار دل رحم ومهربان است . مهدی (عج) درل رفتار چنان است گکویی با دست خود کره وعسل به دهان مسکینان می نهد . مهدی (ع) چون امیر المومنین زندگی کند ، نان خشک بخورد وبا پارسایی بزید .
سیرت قضایی
در قضاوت ها واحکام ودر حکومت داری وی سر سوزنی ظلم وبیداد بر کسی نکند ورنجی بر دلی ننشاند . مهدی (ع) بر طبق احکام خالص دینی و بدون توجه به آراء وافکار دیگران وفقها وعلمای مذهب حکم وحکومت کند .
مهدی(ع) میزان عدل را در میان مردم نهد وبدینگونه هیچ کس نتواند به دیگری ستم کند مهدی قضاوتی جدید آورد ... مهدی به داوود و ال داوود حکم کند واز مردم بینه و شاهد نطلبد . . شیخ مفید گوید : « چون قائم آل محمد (ص) قیام کند ،مانند حضرت داوود (ع) ،بر حسب باطن قضاوت کند وبی هیچ نیازی به شاهد حکم کند واو بر طبق الهام الهی حکم کند . مهدی دوست ودشمن خود را با نگاه بشناسد
سیرت انقلابی
مهدی (ع) ، حق را بگیرد وبه او دهد حتی اگر حق کسی زیر دندان دیگری باشد از دندان انسان متجاوز وغاصب بیرون کشد وبه صاحب حق باز گرداند . چون مهدی قیام کند جز یّه برداشته شود وغیر مسلمانی نماند . او مردکم را با شمشیر به دین خدا دعوت کند وهر کس نپذیرفت گردن زند وسرش را از تنش جدا سازد و هر کس را سرکشی سازد خرد سازد . مهدی (ع) وارد شهر کوفه شود وهر منا فق شک باوری را بکشد و کاخها را ویران سازد .
سیرت سیا سی
به هنگام حکومت مهدی (ع) ، حکومت جباران وستمگرالن ونفوذ پیسیاسی منافقان وخائنان نابود گردد . شهر مکه قبلۀ مسلمین ، مرکز حرکت انقلابی مهدی شود . نخستین افراد قیام قیام او در ان شهر گرد آیند ودر آنجا به او بپیوندند . مهدی (ع) به نفوذ یهود و مسیحیت در جهان خاتمه دهد .ازآغاز انطاکیه ،تابوت سکینه را بیرون آورد ، نسخه اصلی تورات وانجیل در ان است و بدینگونه در میان اهل تورات با تورات ودر میان اهل انجیل با انجیل حکم کند و آنان را به متابعت خویش فرا خواند . برخی بال اتو بگروند و با دیگران جنگ کند و هیچ صاحب قدرتی وصاحب مرامی ( چه از اهل کتاب وچه از دیگر مسلکها و مرامها ) باقی نماند و دیگر هیچ سیاستی وحکومتی ، جز حکومت حقّۀ اسلامی و سیاست عادلۀ قرآنی در جهان جریان نیابد . بدینگونه حکومت مهدی ، شرق وغرب عالم را فرا گیرد . عیسی (ع9 از آسمان فر.ود آید وپشت سر مهدی(ع) نماز گذارد و فریاد زند که : « بیت المقدس را باز کنید» در را باز کنند . در این میان ، دجّال با هفتاد هزار یهودی مسلّح پدیدار شود ... و چون عیسی آهنگ کشتن دجّال کند،دجال بگریزد . عیسی بگوید : من تو را با یک ضربت بکشم وچنین شود ، اورا بگیرد و بکشد . یهودیان در گوشه کنار ودر پناه هر سنگ و درخت و جانور و چیز دیگری پنهان شوند . امّا همه چیز به سخن آید و بانگ بردارد : ای بنده ی مسلمان خدا اینجا یک یهودی است بیا و او را بکش واین چنین جهان از وجود یهود پاک شود . آری ، چون مهدی قیام کند زمینی نماند ، مگر در آنجا گلبانگ محمّدی : « اَ شهدُان لا اِ له الاالله و اَ شهدانّ محمّداً رَسوُلُ الله » بلند گردد .
التماس دعا !
+ نوشته شده در جمعه بیست و یکم اردیبهشت 1386ساعت 17:44  توسط محمد منصفی
|